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chinafys 离线

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倒序阅读   只看楼主      楼主  发表于: 2014-10-19
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“宣城梅花遍地开”01——序言(童达清)

“上江人文之盛首宣城,宣之旧族首梅氏。匪特仕宦科名甲于遐迩,而文章、经济、理学名儒,自汉宋以来,彬彬郁郁,绵亘辉映。”梅氏以其绵延时间之长、名人之多、成就之大,历来被称为宣州名门望族之首。梅氏文化作为宣州文化的杰出代表,从很大程度上反映了宣州文化的发展脉络与特征;因而研究这一文化现象及其成因,对于研究宣州地域文化具有重要意义。
    宣州梅氏的始祖梅远(883—948年),字维明,本吴兴人。唐天祐年间(904年左右)入宁国军节度使王茂章幕,遂定居城东宣州州学旁西街。梅远能诗,著有《迁居草》,已佚,今仅存《筑居》与《迁居》诗两首。“昔居苕之南,今适宛之北。溪山故缭绕,往来等乡国。爱此太古风,不但占林樾。”从诗中可以想见梅远对宣州古朴乡风的喜爱。
    梅远有三子:简、超、章;梅超生子邈、厦;梅邈生让、询、谊;梅让生子五:尧臣、正臣、彦臣、禹臣、纯臣;梅询亦有五子:鼎臣、宝臣、得臣、辅臣、清臣。其后子孙繁衍,分支众多。到明清时期,宣州梅氏主要分为“宛陵梅”与“文峰梅”两大支系。
“宛陵梅”源出梅让、梅询,到北宋末时,“宛陵梅”已有十六望之多,其中尤以善经、墨庄、章务三望最著。善经望以梅尧臣长子梅增为始迁祖,其居地主要在水东镇五坪里;墨庄望以梅询四子梅辅臣为始迁祖,居地主要在向阳镇梅村;章务望以梅让四子梅禹臣为始迁祖,居地主要在文昌镇和南陵县奚滩的青弋江两岸。
    “文峰梅”以梅远曾孙梅诚为远祖(一说为梅尧臣四子坦),其后数传至南宋淳熙年间,有太七公者迁居柏枧山之南庄,是为“文峰梅”始迁祖。其居地主要在柏枧山口及左近。文峰梅氏支系也很多,到太七公十世孙时,尤以梅楷与梅枨两支最为显著。明万历年后又不断外迁,有黄池分支、合肥分支、金陵分支等。
    梅氏文化作为宣州文化的一个重要组成部分,既有其共性,又有其鲜明的个性。
    它有优良的家庭教育传统。梅氏《家训》说:“吾家祖贻世业,大都唯读与耕而已。”他们将读书明理放在人生的首要位置,《家训》要求“凡子弟资性可教者”,都应延师学习。而且要崇文勤学,“若日诵百篇,勤于姬旦;韦编三绝,劳于文宣……自能博极经史以及百家,何患学之不成、名之不立乎?”读书的目的,不一定要获取功名,而在“义理贯通,开心豁目,人前言动亦自不俗,可免马牛襟裾之诮”。家风相沿,无论社会如何动荡,梅氏以读书明理为首务的传统始终没有改变,故其子孙读书者虽不能显一时,却延续了梅氏作为文化世家、书香门第的优良传统,也为明末清初梅氏的全面繁荣打下了厚实的基础。
    它有极强的包容性和多元性。一方面,梅氏作为外迁家族,必须以包容的态度对待生活习俗的差异,甚至土著的歧视与排挤;另一方面,当梅氏站稳脚跟也成为土著的时候,仍然能用包容的心态去面对新迁的家族、社会的变迁以及各种新鲜事物。因为包容,梅氏能吸收一切对他们有益的知识,从而使梅氏文化呈现出百花齐放的多元化特征。梅氏后人里,无论是官宦事功、文韬武略、文学戏曲、书法绘画、天文历算、阴阳堪舆,都有名人涌现,而且成绩斐然。据统计,自梅远之后,梅氏家族共产生进士18人(武进士2人),举人42人(武举7人),荐辟19人,贡士64人,郡县两学诸生不下2000人;他们的各类著作多达300余种,仅《四库全书》里就收录了17种45部著作。
    它是一个诗歌大放异彩的家族,梅氏文化始终以诗歌贯穿始终。梅氏始祖梅远即能诗,到梅尧臣一生极力为诗,并形成梅氏诗歌的巅峰;流风所及,梅氏子孙自小爱诗、学诗、习诗。“诗本吾家事”,梅氏后人的自豪之情溢于言表。清初梅清编纂的诗歌家集《梅氏诗略》,主要选集了文峰梅氏108人的诗作,包括许多名扬海内的著名诗家,但实际诗人的数量远远大于此数。可以说,全国没有哪一个家族能够拥有像宣州梅氏这样多的诗人,创作过这样多的诗作。说梅氏是全国第一大诗歌家族,也毫不为过。
    自梅远以来,宣州梅氏繁衍至四十一世;梅氏家族在1100多年的历史过程中,经历了发端、发展、兴盛和衰落四个阶段。



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